À l’issue du prêche de la première croisade par Urbain II en Novembre 1095, Amblard d’Apchon, et Jacques de Tournemire accompagnés d’un petit groupe d’Arvernes partent rejoindre en Lorraine Pierre l’Ermite et l’armée de Dieu qu’il a entrepris de lever. Ils tombent en fait sur un ramassis de misérables – hommes, femmes, enfants et vieillards -, de brigands, de clercs en rupture ou marginaux et de prostituées, tous convaincus qu’avec la protection de Dieu ils vont accéder à la Jérusalem Céleste. Malgré le renfort, en traversant la Germanie, de princes d’Église et de barons, ils seront massacrés par les Turcs alors que les Arvernes, écoeurés par les violences des Fous de Dieu, les auront au préalable quittés une fois arrivés à Byzance où ils se mettront au service de l’empereur Alexis 1er.
Le second Opus des Chroniques de Tournemire se passe parmi les Fous de Dieu qui vont partir à l’appel du pape pour la guerre sainte et seront anéantis après s’être livrés aux pires violences, notamment en détruisant les communautés juives d’Allemagne et en n’hésitant pas à s’en prendre aux communautés catholiques hongroises et orthodoxes bulgares jugées trop tièdes ou hérétiques !
L’histoire officielle ignorera complétement ce qu’un historien éminent, académicien, a appelé une démagogie de croisade en lui consacrant seulement 10 pages sur son ouvrage monumental de 3 000 pages. La croisade suivante des barons, celle de Godefroy de Bouillon, sera d’ailleurs considérée comme la première et on réécrira l’histoire de Pierre l’Ermite sous forme de légende.
Pourtant, quels enseignements saisissants sont tirés par O L’Arverne qu’on peut utilement rapprocher des événements actuels !
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